Међународни студенти ТДС-а посетили су светиње Русије
Аутоматски превод уноса коригован од стране аутора

Страни студенти Томске духовне семинарије отишли су на ходочашће у светиње Русије.

У периоду од 20.до 30. јануара 2025. године, по благослову митрополита Томског и Асиновског Ростислава и уз активно учешће Фонда за подршку хришћанској култури и наслеђу, група страних студената Томске духовне семинарије на челу са проректором за учебни рад иерејем Виталијем Коллантајем и начелником учебно-методичког одељења Ю. с. Губановом, направила је ходочаснички пут до светиња Централне Русије.

Вожња се састојала од неколико делова. У првој од њих, деца су посетила Введенски ставропигијски манастир Оптина пустиња. У манастиру је група ходочасника из Томске духовне семинарије живела неколико дана. Свакодневно посећујући јутарње и вечерње богослужења, студенти су добили незаборавно искуство молитве, поклонили су се моштима светих стараца оптинских, посетили су са екскурзијом не само храмове обитеља, већ и двориште, скит и друга знаковна места повезана са обитељем. Посебно једном од студената 2. године Петру Саисију допале су се службе полуночнице и братских молебна, које су се одржавале у 5:30 ујутру при потпуно искљученом светлу и само са неколико Лампада. Сами момци, како примећује јереј Виталиј Коллантай, свакодневно су се исповедали и причешћивали Свете Христове тајне. Такође су успели да посете Казанску Амвросијеву ставропигијску женску пустињу у Шамордину и машки манастир Спаса Нерукотворног у селу Кликово.

Током ходочашћа студенти су се срели и разговарали са наместником Оптине пустиње епископом Можайским Јосифом, као и духовником браће обитеља игуменом Лаврентијем (Балајевом). Састанци су били корисни, јер су на њима разговарали о питањима везаним за живот и службу пастира Христове Цркве.

Друга тачка ходочасничког путовања био је древни руски град који стоји на Златном прстену, Переславл – Залесски. У овом граду, деца су остала само један дан, али су успела да посете све свете обитеље: женски манастир светитеља Николаја архиепископа Мир Ликијског Чудотворца; мушки манастир Светог мученика Никите Готфског; мушко Свето-Троицки Данилов мушки манастир, као и женски Феодоровски манастир.

Следећег јутра, ходочасници су извршили Саборну Божанску Литургију у храму светитеља Јована Златоуста (двориште Николског манастира) у селу Годеново. Након Литургије, служио је молебен са акафистом код чудотворног Годеновског крста. По благослову настоянице манастира игуменије Евстолије (Афонине), деци је одржана екскурзија.

Пут до треће тачке ходочасничког путовања није био тако дуг као до претходне. Ова тачка је био град Москва, где су момци учествовали у XXXIII међународним божићним образовним читањима 80-Годишњица велике победе: сећање и духовно искуство генерација. У оквиру читања посећен је низ места посвећених питањима мисије Цркве, као и неким аспектима биоетике. За неколико дана у Москви студенти су посетили Третьяковску галерију и Централни музеј древне руске културе и уметности Андреја Рублева, где су додирнули најпознатије и поштоване свете слике Богородице, као и видели иконе Византије и древне Русије. Према речима студента 2. курса Ефрема Ричарда,"посебно су запамћене иконе рада прослављених иконописаца, Светог преподобног Андреја Рублева, Феофана Грека, Дионисија и Симона Ушакова".

Такође, током посете Москви, семинаристи су учествовали у екскурзијама по величанственим храмовима то је и најстарији камени храм престонице црква образа Спаса Нерукотворног у Спасо-Андрониковом манастиру, једини храм у Русији у част преподобног Пимена великог, храм светитеља Николаја Архиепископа мир Ликијских у Толмачима и храм светитеља Николаја Архиепископа мир Ликијских у Кузнецима, који припадају црквама Замоскворечја. Укупно за време ходочашћа у Москви, томски студенти су успели да се поклоне светим чудотворним иконама Богородице Владимирске, Донске, Толгске, свих жалосних радости, Утолили су моју тугу.

Ово ходочасничко путовање више није било прво, али сваки пут, у контакту са светошћу у различитим деловима Русије, страни студенти добијају за себе не само знање, већ и молитвено искуство, као и представу о посебностима Руске православне традиције.