着作《父亲的内部三教君主制和法纳尔教会学新诞生的君主》的译本已经出版,专门讨论教会的内部结构。 该出版物基于僧侣塞拉芬（Zisis）的报告，该报告于2019年6月22日在塞萨洛尼基举行的"乌克兰autocephaly和Phanar的新教会论"会议上提出。 经过两年多的时间，这份报告并没有失去它的相关性。
作者强调了大公宗主教对澳大利亚耶路撒冷宗主教的exarchate的严格态度的鲜为人知的事实。 这成为一种前奏的情况，其中包括显着过剩的教士，谁认为自己"第一"，不仅在荣誉，而且在权力，他在世界正统的权利。
在这本书中，僧侣塞拉芬指出，"普遍的第一个教主"的想法是基于"故意和巧妙地歪曲这样一个神学概念，如圣三位一体中父神的命令统一（君主制）。"驳斥这个想法，他揭示了圣三位一体中"开始"原则的含义，以及难以理解的神圣统一中三个Hypostases的平等。
接着，作者介绍了东正教关于教会组织的和解基础：基于大公会议或地方议会是教会管理的最高机关这一事实，某一教会的灵长类动物不能拥有一个特别的权威。 教皇的例子显示了这一原则的扭曲如何导致某些可悲的结果，这些结果至今仍未得到纠正。
大公宗主教决定恢复乌克兰分裂而不悔改，没有管辖权，这成为君士坦丁堡关于"荣誉和权力至上"的夸大思想的形成和加强的另一个重要里程碑。"这一决定很好地证实了在实践中使用这种神学方法来实现教会的统一和信仰的纯洁是危险的,相反,地方教会平等原则和普世教会的和平原则的重要性,普世教会的首脑是主耶稣基督。
这本书由出版社"认知"与支持基督教文化和遗产基金会合作编写，出版了"为了教会的团结"系列，致力于现代乌克兰教会问题。 俄罗斯俄罗斯东正教教堂根据Moravici（塞尔维亚东正教教堂）主教Antony（Pantelic）的俄罗斯档案文件，俄罗斯教会和A.Y.Hoshev的南斯拉夫解体，君士坦丁堡的首要地位是下 反对神话的事实-P.V.Kuzenkov等人。